कलातदेखि पीओजेकेसम्म : पाकिस्तानको सत्तालिप्सा र क्षेत्रीय अस्थिरता

इतिहासका पानामा पाकिस्तानको विस्तारवादी नीति र सत्तालिप्साको प्रमाणका रूपमा उभिएको एउटा घटनाचक्र हो, कलात राज्यको जबर्जस्ती विलय। सन् १९४८ मा पाकिस्तानले बलपूर्वक कलात (वर्तमान बलुचिस्तान)लाई आफ्नो भौगोलिक एकाइमा गाभ्यो। यो घटनाले न केवल बलुच जनताको आत्मनिर्णयको अधिकारमाथि प्रहार गर्‍यो, तर पाकिस्तानले जम्मु-कश्मीरप्रति देखाउँदै आएको एकपक्षीय र दमनकारी व्यवहारसँग पनि प्रत्यक्ष सादृश्यता देखिन्छ।

कलात राज्यको ऐतिहासिक जरो गहिरो छ। सन् १७४१ मा कलातको खानते को स्थापना भएको थियो, जसले बलुच जनताको स्वशासनको आधार तय गर्‍यो। पछि सन् १८१८ मा ब्रिटिश इस्ट इन्डिया कम्पनीसँग पहिलो सन्धि, अनि सन् १८७६ मा थप सम्झौता भयो, जसअनुसार कलात ब्रिटिश संरक्षणमा आएको थियो। यद्यपि यसको आन्तरिक स्वशासन कायम थियो।

ब्रिटिश भारतको विभाजनतर्फ अघि बढ्दा, कलातका नेताहरूले आफ्नो ऐतिहासिक सार्वभौम अधिकारको रक्षा गर्ने प्रयास गरे। ४ अगस्ट १९४७ को दिल्ली गोलमेच सम्मेलनमा ब्रिटिश र भारतीय नेताहरूबीच छलफलपछि निर्णय गरियो कि कलात एउटा स्वतन्त्र राष्ट्र हुनेछ, जुन ५ अगस्ट १९४७ देखि लागू हुनेछ।

कलात र पाकिस्तानले स्थिरता सम्झौतामा हस्ताक्षर गरे जसमा पाकिस्तानले कलातलाई एक स्वतन्त्र राज्यको रूपमा मान्यता दिएको स्पष्ट उल्लेख थियो। त्यसपछि, १२ अगस्ट १९४७ मा, कलातका खानले स्वतन्त्रताको औपचारिक घोषणा गरे, जुन १५ अगस्टदेखि लागू हुने बताइयो। उनले दुई सदनात्मक संसद र कराँचीमा आफ्नो दूतावास स्थापना गरे, जसले कलातको राष्ट्रसत्ता पुष्टि गर्थ्यो।

तर पाकिस्तानको दृष्टि कलातको रणनीतिक भूगोल र प्राकृतिक स्रोतमा थियो। मार्च १९४८ मा पाकिस्तानले आफ्नो सेना कलातमा प्रवेश गरायो। अन्ततः, ३० मार्च १९४८ मा, कलातका खानले बलपूर्वक दबाबमा आएर विलयको कागजातमा हस्ताक्षर गर्नुपर्‍यो। यो एक प्रकारको ‘सहमतिको नाममा गरिएको कब्जा’ थियो।

आजसम्म पनि बलुच जनताले आफ्नो स्रोतसाधनमाथिको स्वामित्व र सांस्कृतिक–राजनीतिक पहिचानको रक्षाको निम्ति आन्दोलन गरिरहेका छन्। कलातमा भएको यो जबर्जस्ती विलय बलुचिस्तानमा असन्तोष, अलगाववाद र हिंसात्मक द्वन्द्वको मूल जरो बनेको छ।

कलातमा पाकिस्तानले जुन रवैया देखायो, त्यस्तै प्रवृत्ति पाकिस्तानको नियन्त्रणमा रहेको जम्मु-कश्मीर (PoJK) मा पनि देखिन्छ। पाकिस्तानले जम्मु-कश्मीरको भूभागलाई अन्तर्राष्ट्रिय सीमाको उल्लङ्घन गर्दै, आफ्नै भागझैं प्रयोग गरिरहेको छ। स्थानीय जनताको अधिकार कुण्ठित गर्दै सैनिक नियन्त्रणमार्फत शासन चलाइन्छ, जसले शान्ति र समृद्धिको सट्टा अस्थिरता र दमन फैलाइरहेको छ।

PoJK मा पनि पाकिस्तानले प्राकृतिक स्रोतको दोहन, शिक्षा र राजनीतिक स्वतन्त्रतामा हस्तक्षेप, तथा मानवअधिकार उल्लङ्घनमार्फत आफ्नो एकपक्षीय नियन्त्रण कायम राख्न खोजेको देखिन्छ। यो कलातको केससँग ठ्याक्कै मेल खान्छ।

संयोगवश, ५ अगस्ट बलुचिस्तान र भारत-नियन्त्रित जम्मु-कश्मीर दुवैका सन्दर्भमा ऐतिहासिक दिन बनेको छ। ५ अगस्ट १९४७ मा कलातले स्वतन्त्र राष्ट्रको मान्यता पायो भने ५ अगस्ट २०१९ मा भारतले जम्मु-कश्मीरमाथिको विशेष हैसियत दिने धारा ३७० हटाएर पूर्ण एकीकरणको बाटो खोल्यो।

यी दुई घटनाले दुवै भूभागका जनतालाई फरक दिशामा मोडेका छन्, बलुच जनतामा असन्तोषको बीउ रोपियो, भने जम्मु-कश्मीरमा विकास र स्थायित्वको सम्भावनाको ढोका खुल्यो।

अन्त्यमा, कलातको जबर्जस्ती विलय पाकिस्तानको विस्तारवादी र दमनकारी नीतिको एउटा ऐतिहासिक उदाहरण हो। स्वतन्त्रता घोषणा, स्थिरता सम्झौता, संविधान निर्माण, दूतावास स्थापनाजस्ता स्पष्ट कदमहरूपछि पनि पाकिस्तानले कलातलाई बलपूर्वक गाभ्नु अन्तर्राष्ट्रिय कानून र मानव अधिकारको उल्लङ्घन थियो। यही नीति पाकिस्तानले आजसम्म जम्मु-कश्मीरको आफू शासित भागमा पनि अपनाउँदै आएको छ।

यस्तो पृष्ठभूमिमा भारतद्वारा जम्मु-कश्मीरमा गरिएको संवैधानिक सुधारलाई “अधिकार प्रदान गर्ने” कदमका रूपमा हेर्न सकिन्छ, भने पाकिस्तानको कार्यशैली “अधिकार खोस्ने” रणनीतिको रूप हो। इतिहासका यी पानाले भविष्यका कूटनीतिक निर्णयहरूमा गहिरो प्रभाव पार्न सक्छन्।

मोर्चालाई रेशम चौधरिको सुझाव- फेरि छुट्ने, फुट्ने प्रयत्न नगरौं

नागरिक उन्मुक्ति पार्टीका संरक्षक रेशम चौधरीले संघीय लोकतान्त्रिक मोर्चा अब विघटन हुनु नहुने बताएका छन्। आइतबार मोर्चाले काठमाडौंमा आयोजना गरेको कार्यक्रमलाई सम्बोधन गर्दै उनले यस्तो बताएका हुन्। उनले अब ठोस निर्णय गरेर जनताका लागि संघीय लोकतान्त्रिक मोर्चा बनेको हो भन्ने सन्देश दिन जरूरी रहेको बताए।

उनले सबैतिरबाट लालच राख्यो भने लालचकै पोखरीमा डुब्नेबाहेक केही नहुने बताए। अवहेलनाका बीचमा कसरी सम्मानित हुने भन्ने सोच्नुपर्ने उनले बताए। पहिला आफू सच्चिने र जनताका लागि त्याग गर्न सकिन्छ कि सकिँदैन भन्ने सोच्न उनले आग्रह गरे। र्चाको नीति र सिद्धान्त एक बनाएर अघि बढ्नुपर्ने उनको भनाइ छ।

‘हामीले अब ढिलो गर्नुहुन्न। निर्णय लिएपछि ठोस निर्णय लिनुपर्छ। सबैतिरबाट लालच नै राख्यो भने लालचकै पोखरीमा डुब्छौं। अन्ततोगत्वा त्यसले हामीलाई मृत्यु मात्रै दिन्छ। हामी अब धेरै अपहेलित भइसक्यौं। मोर्चाका साथीहरूले विशेषतः सोच्नुपर्छ। हामी यो अवहेलनाका बीचमा सम्मानित कसरी हुने धेरै महत्त्वपूर्ण निर्णय गर्नुपर्छ। जनताले पत्याउने कसरी बन्ने त्यसमा अघि बढ्नुपर्छ। पहिला आफू सच्चिएर जनताका निम्ति त्याग गर्नुपर्छ। जिन्दगीभर जनतालाई न्याय दिन तयार छौँ कि छैनौँ यसको हेक्का राख्नुपर्छ। अब हुने चुनावमा पनि देखिन्छ कत्तिको जनताले पत्याउँछन्। धेरै पछि एउटै मोर्चामा हामी उनिएका छौं। अहिले जुटेका छौं। फेरि छुट्ने, फुट्ने प्रयत्न नगरौं। एक भएर अघि बढ्ने प्रयत्न गरौं,’ उनले भने।

जागरण अभियानको शुभारम्भ गर्दै मोर्चा नेताहरूले दिए विद्रोह गर्ने चेतावनी

संघीय लोकतान्त्रिक मोर्चाले काठमाडौंबाट एक महिने जनजागरण अभियान सुरु गरेको छ। वर्तमान राजनीतिक अवस्थाबारे देशव्यापी रूपमा जानकारी गराउन एक महिने जनजागरण अभियान सुरु गरेको मोर्चाले जनाएको छ।

आइतबार काठमाडौंमा अभियानको शुभारम्भ गर्दै मोर्चा आबद्ध दलका शीर्ष नेताहरूले राज्यले मधेसी, जनजातिलगायत पछि परेका समुदायलाई उपेक्षा गरेको जनाएका थिए।

लोकतान्त्रिक समाजवादी पार्टीका अध्यक्ष महन्थ ठाकुरले दलहरूले भनेजस्तो संविधान संशोधन गर्न सहज नहुने बताए। संविधान बनाउनेहरूबाट संविधानप्रति खतरा रहेको उनको भनाइ छ। ठाकुरले मधेसी समुदायहरूले बराबरको अधिकार पाउन नसकेको भन्दै सबै मिलेर राज्यलाई दबाब दिनुपर्ने धारणा राखे।

त्यस्तै जसपा नेपालका अध्यक्ष उपेन्द्र यादवले नागरिकमाथि भएको विभेद् अन्त्य नभए विद्रोह हुने बताए। उनले सुकुम्बासीका नाममा धेरै खेल भएको भन्दै अहिले पनि आफ्नालाई जग्गा दिनका लागि सरकारले कानुन बनाउन खोजेको आरोप लगाए। यादवले सरकारले जनताको पक्षमा काम गर्न नसकेकाले सरकारलाई दिएको समथर्न फिर्ता लिएको बताए।

त्यस्तै राष्ट्रिय मुक्ति मोर्चा नेपालका अध्यक्ष राजेन्द्र महतोले देशलाई साझा नबनाइ नेपाल बन्न नसक्ने बताए। देशका सबै ठाउँमा बस्ने सबै समुदायको साझा हुने गरी देशलाई अघि बढाउनुपर्ने उनले बताए। उनले सबैलाई स्वीकार्य हुने गरि संविधान संशोधन गर्नुपर्ने उल्लेख गरे।

संघीय लोकतान्त्रिक मोर्चाले भैरहवा, नेपालगञ्ज, कैलाली, विराटनगर, राजविराज, जनकपुरका साथै भदौ २२ गते वीरगञ्जमा पुगेर जनजागरण अभियान समापन हुने जनाएको छ।

कानुनविपरीत हाजिरी गर्न नदिएपछि ताला लगाएकी हुँ : शान्ति मोदी

थारू आयोगकी सदस्य शान्ति मोदीले कार्यवाहक अध्यक्ष सुबोध सिंह थारूले कानुनविपरीत हाजिरी गर्न नदिएको आरोप लगाएकी छन्। निजी कामपछि बुधबारदेखि कार्यालयमा उपस्थित भइसक्दा पनि कावा अध्यक्ष थारूले हाजिरी गर्न रोक लगाएको उनको आरोप छ।

‘म बुधबारदेखि कार्यालय उपस्थित भइरहेकी छु। कार्यालय आएपछि मैले हाजिरी गर्न त पाउनुपर्‍यो। उहाँ को हो? मेरो हाजिरी रोक्ने?,’ सदस्य मोदीले प्रश्न गरिन्। हप्ता दिनको बिदा लिएर महिनौं आयोगमा उपस्थित नभएको भन्दै कावा अध्यक्ष थारूले विरोध जनाउँदै आएका छन्। तर, सदस्य मोदीले निजी कामका लागि कसैलाई जानकार गराइरहन नपर्ने बताइन्। ‘निजी कामका लागि मैले कसैलाई जानकारी गराइरहन पर्दैन। त्यो आयोगको प्रावधनमै छ। हामीले पाउन बिदाबाट त्यो कटौति हुन्छ नि,’ थारूवानसँग उनले भने।

कार्यालय उपस्थित हुँदा पनि तानाशाही प्रवृत्ति देखाएर हाजिरीमा बन्देज लगाएपछि मैले तालाबन्दी गरेको उनले स्वीकारिन्। ‘कार्यालय उपस्थित भएपछि मैले हाजिरी गर्न त पाउनुपर्‍यो। हाजिरी गर्न नदिएपछि मैले तालाबन्दी गरेको हुँ,’ उनले थपिन्। तालाबन्दी गर्न कावा अध्यक्ष थारू कार्यकक्षमै थुनिन पुगेका थिए। पछि प्रहरीले आएर ताला खुलाएको थियो।

यता कावा अध्यक्ष थरले आयोगलाई जानकारी नै नदिई महिनौं बेपत्ता भएपछि सदस्य मोदीसँग सोधपुछ गरेको बताए। ‘हप्ता दिनको बिदा बसेर उहाँ महिनौं कार्यालयमा आउनु हुन्न। कहाँ कस्तो अवस्थामा हुनुहुन्छ भनेर खोज्ने जिम्मेवारी त आयोगको हो नि। हामीले पनि उहाँसँग निरन्तर सम्पर्क गर्न खोज्यौं। तर, उहाँ सम्पर्कमै आउनुभएन। त्यो त ऐन नियम र नियमावलीमा के छ हेर्नुपर्छ नि,’ थारुवानसँग कावा अध्यक्ष थारूले भने।

माननीयले नै तालाबन्दी गरेपछि थारू आयोगमा पुग्यो प्रहरी

थारू आयोगमा दुई जना पदाधिकारीबीच लफडा भएको छ। कार्यवाहक अध्यक्ष सुबोध सिंह थारू र सदस्य शान्ति मोदीबीच लफडा सुरू भएको हो। हाजिरीको विषयमा उनीहरूबीच द्वन्द्व सुरू भएको हो।

कावा अध्यक्ष सुबोधले जानकारी बिना महिनौं बेपत्ता भएपछि सदस्य मोदीसँग सोधपुछ गरेका थिए। तर, बिदाको समयमा पनि सदस्‍य मोदीले हाजिरी गर्न खोजेको कावा अध्यक्षको आरोप छ।

‘हप्ता दिनको बिदा बसेर उहाँ महिनौं कार्यालयमा आउनु हुन्न। कहाँ कस्तो अवस्थामा हुनुहुन्छ भनेर खोज्ने जिम्मेवारी त आयोगको हो नि। हामीले पनि उहाँसँग निरन्तर सम्पर्क गर्न खोज्यौं। तर, उहाँ सम्पर्कमै आउनुभएन। अहिले बिदाको समयको पनि हाजिरी गर्न खोज्नुहुन्छ। त्यो त ऐन नियम र नियमावलीमा के छ हेर्नुपर्छ नि,’ थारुवानसँग कावा अध्यक्ष थारूले भने।

यसैबीच आइतबार सदस्य मोदीले कावा अध्यक्ष थारूलाई कार्यकक्षमै थुन्ने प्रयास गरेकी छन्। कार्यालयको कक्षमा रहेका बेला सदस्य मोदीले बाहिरबाट तालाबन्दी गरेपछि प्रहरीले नै हस्तक्षेप गर्न पुगेको थियो। प्रहरी आएर तालाबन्दी खोलिएको थारू आयोग प्रशासनले जानकारी दिएको छ।

सदस्य मोदीको उक्त हर्कत लज्जाको विषय रहेको कावा अध्यक्ष थारूले बताए। ‘उहाँले मनपरी गर्नुहुन्छ। जवाफ माग्दा उल्टै तालाबन्दीका नाममा गैरकानुनी काम गर्नुहुन्छ। उहाँले नियम, कानुनसम्मत चल्नुपर्छ भन्ने हाम्रो भनाइ हो,’ उनले भने।

जम्मू-कश्मीरमा लोकतान्त्रिक गहनता, सामान्यता र राष्ट्रिय एकीकरणको नयाँ युग

सन् २०१९ को अगस्ट ५ मा भारत सरकारले संविधानको धारा ३७० हटाएर जम्मू-कश्मीरको विशेष राज्यको हैसियत अन्त्य गर्‍यो। यो निर्णयले भारतको एकताको दृष्टिकोणबाट महत्वपूर्ण मोड ल्यायो। यस परिवर्तनले लोकतान्त्रिक संस्थाहरूको पुनःस्थापना, सामान्य जनजीवनमा स्थायित्व, र राष्ट्रिय एकीकरणको नयाँ आधार तयार गरेको छ।

सीमान्तीकरणदेखि सहभागितासम्म
धारा ३७० को खारेजीपछि जम्मू-कश्मीरमा लोकतान्त्रिक प्रक्रिया बलियो पार्ने उद्देश्यसाथ केन्द्र सरकारले विभिन्न चरणका चुनावहरू सफलतापूर्वक सम्पन्न गर्‍यो। सन् २०२० मा सम्पन्न जिल्ला विकास परिषद् (DDC) चुनावदेखि लिएर २०२४ मा सम्पन्न व्यवस्थापिका चुनावसम्म व्यापक मतदाता सहभागिता देखियो। विशेषगरी पञ्चायती स्तरमा महिलाहरू, युवा र सीमान्तकृत समुदायहरूको सहभागिता उल्लेखनीय रह्यो।

धेरै वर्षदेखि लोकतान्त्रिक प्रक्रिया र स्थानीय प्रशासनमा सहभागिता नपाएका दक्षिण कश्मीरका युवाहरू सरपञ्चको रूपमा उदाए। उदाहरणस्वरूप, पुलवामा, कुलगाम र अनन्तनाग जिल्लाहरूका युवाहरूले नेतृत्व गर्दै गाउँस्तरका विकास योजनाहरूमा अग्रसरता देखाए।

वाजपेयीको “इन्सानियत, जम्हुरियत र कश्मीरियत” भन्ने सिद्धान्त नयाँ जीवन्तताको साथ पुनर्जीवित भएको छ। जम्हुरियत अर्थात लोकतन्त्र अब केवल नारामा सीमित छैन; यो अब कश्मीरी जनताको व्यवहारमा देखा परेको छ।

निर्वाचन क्षेत्रहरूको सीमांकनको पुनरावलोकनसँगै अब ती समुदायहरू पनि राजनीतिक प्रतिनिधित्वको मूलधारमा आएका छन्, जो पहिले पारम्परिक दलहरूबाट बेवास्तित थिए। महिला मतदाताको संख्या र सहभागिता दुवैमा उल्लेखनीय वृद्धि भएको छ।

हिंसाबाट पर्यटन र शिक्षा सम्मको यात्रा
धारा ३७० खारेजीपछि जम्मू-कश्मीरमा सुरक्षा वातावरणमा नाटकीय सुधार आएको छ। ढुङ्गा प्रहार, आतंकवादी आक्रमणहरू र प्रदर्शनहरूको खबरहरू अब इतिहासको पाना बन्न थालेका छन्। सुरक्षा एजेन्सीहरूले रिपोर्ट गरेका अनुसार सक्रिय आतंककारीहरूको संख्या घट्दै गएको छ र सीमा पारबाट सशस्त्र घुसपैठको कोसिसहरू पनि असफल भइरहेका छन्।

यसले प्रत्यक्ष रूपमा पर्यटन क्षेत्रमा सकारात्मक प्रभाव पारेको छ। कश्मीर फेरि एक पटक “धरतीको स्वर्ग” बन्न थालेको छ, जुन २०२४ सम्म १.०८ करोड पर्यटकको आगमनद्वारा पुष्टि हुन्छ। होटल, होमस्टे, गाइड र हस्तकला उद्योगले पुनः गति लिएको छ, जसले हजारौँ कश्मीरीहरूलाई रोजगारी दिएको छ।

शैक्षिक र व्यावसायिक संस्थाहरू खुलेका छन्। लामो समयसम्म बन्द रहेका विद्यालय र कलेजहरूमा विद्यार्थीहरूको उपस्थिति बढेको छ। युवाहरूले अब बन्दुक होइन, किताब रोज्न थालेका छन्।

यो सामान्यताको पुनःस्थापना पाकिस्तानका लागि निराशाको कारण बनेको छ। किनकि उकासिएको आतंकवादप्रति स्थानीय जनसमर्थन निरन्तर घट्दै गएको छ। यसले पाकिस्तानलाई आन्तरिक रूपमा निराश तुल्याएको छ, जसको संकेत सीमामा बढेका हस्तक्षेप र डिजिटल प्रोपागान्डाबाट देखिन्छ।

अधिकार र अवसरको समावेशी विस्तार
धारा ३७० को खारेजी कुनै पनि धार्मिक, भाषिक वा जातीय समुदायविरुद्ध निर्देशित थिएन। यसको मूल उद्देश्य थियो – भारतीय गणराज्यमा जम्मू-कश्मीरलाई पूर्ण रूपले समाहित गर्नु। यस निर्णयले दलित, महिला, आदिवासी र सामाजिक रूपमा सीमान्तकृत समुदायहरूको अधिकारको सम्मान गरेको छ।

पूर्वाधार विकास, ग्रामीण upliftment, शिक्षा, स्वास्थ्य सेवा, आवास र कृषि अनुदान जस्ता विभिन्न केन्द्रीय योजनाहरू अब जम्मू-कश्मीरका नागरिकहरूका लागि पनि सुलभ छन्। यसअघि यस क्षेत्रमा लागू नभएका योजनाहरू, जस्तै आयुष्मान भारत, उज्ज्वला योजना, सौभाग्य योजना, जल जीवन मिशन, अब प्रभावकारी रूपमा लागू भइरहेका छन्।

धारा ३७० को खारेजीलाई विरोध गर्नेहरूले प्रत्यक्ष रूपमा यी योजनाहरूबाट वञ्चित राखिएका वर्गहरूको विकास रोक्ने प्रयास गरे। तर अहिले ती वर्गहरू राजनीतिक, आर्थिक र सामाजिक रूपमा सशक्त हुँदै गएका छन्। राष्ट्रिय एकताले अब केवल नारा होइन, वास्तविक जीवन परिवर्तनको प्रतिफल देखाउन थालेको छ।

धारा ३७० को खारेजीपछि जम्मू-कश्मीरले लोकतन्त्र, शान्ति र राष्ट्रिय समावेशीकरणको मार्गमा पुनः यात्रा शुरू गरेको छ। चुनाव, शिक्षा, पर्यटन र पूर्वाधार विकास मार्फत अब जनताले अधिकार प्राप्त गर्ने मात्र होइन, राज्यको समृद्धिमा योगदान दिने वातावरण पनि निर्माण भएको छ।

लोकतन्त्र केवल मत हाल्ने प्रक्रियासम्म सीमित नरही, अब नीति निर्माण, नेतृत्व विकास र समावेशी सहभागितासम्म विस्तारित भएको छ। कश्मीर अब आत्मनिर्भर, संवेदनशील र समावेशी पहिचानतर्फ अघि बढिरहेको छ – जो केवल संविधानको अक्षर होइन, आत्मामा समाहित भारतको परिकल्पना हो।

जम्मू-कश्मीरमा पाकिस्तानद्वारा प्रायोजित आतंकवाद

पछिल्लो दशकमा पाकिस्तानले जम्मू-कश्मीरमा आतंकवादको माध्यमबाट अशान्ति फैलाउने रणनीति अझ आक्रामक बनाउँदै आएको छ। भारतको संविधानको धारा ३७० खारेज भइसकेपछि जम्मू-कश्मीरले मुख्यधारा भारतसँग गहिरो एकीकरण अनुभव गरिरहेको छ। यसै सन्दर्भमा पाकिस्तानले आफ्नो परम्परागत रणनीति, आतंकवादको प्रयोगमार्फत धार्मिक ध्रुवीकरण र राजनीतिक अस्थिरता सिर्जना गर्ने प्रयासलाई तीव्र बनाएको देखिन्छ।

२०१९ मा धारा ३७० को खारेजीपछि जम्मू-कश्मीरमा विकासका ढोका खुलेको छ। यससँगै कश्मीरी युवाहरूमा राष्ट्रसँग सहकार्य गर्ने झुकाव बलियो बनिरहेको छ। सुरक्षास्रोतहरूका अनुसार, सन् २०२४ मा जम्मू-कश्मीरका केवल ७ स्थानीय युवाहरू मात्र आतंकवादी समूहमा सामेल भए, जुन २०२१ को तुलनामा ९४% गिरावट हो। यो आँकडाले पाकिस्तानको रणनीतिमा झट्का पुर्‍याएको छ।

आतंकवादी समूहहरूका लागि स्थानीय समर्थन कमजोर भइरहँदा, पाकिस्तानले अब विदेशी आतंकवादीहरूमा भर पर्न थालेको छ। सन् २०२० मा जम्मू-कश्मीर प्रहरीले २५० भन्दा बढी विदेशी आतंकवादीहरू पक्राउ गर्‍यो, जुन अघिल्ला वर्षहरूको औसत (१००-१५०) भन्दा धेरै उच्च हो।

पाकिस्तानले भारत र अन्तर्राष्ट्रिय समुदायको नजर छल्न आतंकवादी संगठनहरूको नाम फेरेर नयाँ ब्रान्डिङ गर्ने नीति अपनाएको छ। जैश-ए-मोहम्मद (JeM) र लश्कर-ए-ताइबा (LeT) जस्ता पुराना समूहलाई क्रमशः People’s Anti-Fascist Front (PAFF) र The Resistance Front (TRF) को रूपमा पुनः स्थापित गरिएको छ।

यी छद्म समूहहरूले कश्मीरी जनताको नाममा कार्य गरिरहेको भान पारेर सामाजिक सञ्जाल, साइबर प्लेटफर्म र प्रचार सामग्रीमार्फत स्थानीय विद्रोहको स्वरूप दिने प्रयास गरिरहेका छन्। यद्यपि सुरक्षास्रोतहरूले प्रमाणसहित पुष्टि गरिसकेका छन् कि यी समूहहरू ISI को प्रत्यक्ष निर्देशनमा पाकिस्तानबाट सञ्चालन भइरहेका छन्।

पाकिस्तानले प्रायोजित आतंकवादको पछिल्लो चरणमा विशेष रूपमा हिन्दू समुदायलाई लक्षित गर्ने कार्ययोजना अपनाएको देखिन्छ। यसले जम्मू-कश्मीरमा साम्प्रदायिक ध्रुवीकरण भड्काउने, सामाजिक विभाजन बढाउने र भारतभित्र अस्थिरता उत्पन्न गर्ने उद्देश्य लिएको छ।

गत अप्रिल २२ पहलगाममा आक्रमण हुँदा २६ जनाको मृत्यु भयो। भारतीय सुरक्षास्रोतका अनुसार आक्रमणकारीहरू पाकिस्तानमा प्रशिक्षित थिए र विशेष रूपमा हिन्दू पर्यटकहरूलाई लक्षित गरिएको थियो।

२०२४  जुन ९ मा यात्रामा गएका हिन्दू श्रद्धालुमाथि गरिएको आक्रमणमा ९ जना मारिए भने २०२३ राजौरीमा हिन्दू बस्ती लक्षित गरी गरिएको आक्रमणमा ७ बालबालिकासहित १० जनाको ज्यान गयो। यी तीन घटनामा समान विशेषता देखिन्छ, गैर मुस्लिम जनसंख्या लक्षित, सामूहिक जनधनको क्षति, र त्यसपछि सामाजिक सञ्जालमा पाकिस्तान समर्थित झुटा प्रचार।

पाकिस्तानी रणनीतिमा हाल साइबर र मनोवैज्ञानिक युद्ध महत्वपूर्ण साधन बनेका छन्। युवाहरूलाई प्रभावित गर्न पाकिस्तानका साइबर सञ्जालहरूमा “भारतीय सैन्य दमन”, “इस्लामको रक्षाको लागि युद्ध” जस्ता भावनात्मक सन्देशहरू प्रसारण गरिन्छ। Telegram, Facebook, X जस्ता प्लेटफर्महरूमा आतंकको प्रचार सामग्री फैलाउने, युवालाई भर्ती गर्ने, तथा साम्प्रदायिक आक्रोश भड्काउने कार्य भइरहेको छ। यस किसिमको रणनीति पछाडिको लक्ष्य भनेको घरेलु जनमतलाई भ्रममा पार्ने र अन्तर्राष्ट्रिय समुदायमाझ भारतको छविलाई कमजोर पार्ने हो।

धारा ३७० खारेजपछि जम्मू-कश्मीरमा सुरक्षा स्थितिमा उल्लेखनीय सुधार देखिएको छ। विकास, रोजगारी, पर्यटन र शिक्षा क्षेत्रको सुधारसँगै जनमानसमा पाकिस्तानप्रति असन्तोष बढेको छ। हालै, आतंकवादी आक्रमणपछि स्थानीय जनताले खुल्ला रूपमा विरोध प्रदर्शन गर्नु, शहीद सुरक्षाकर्मीप्रति श्रद्धाञ्जली दिनु, र आतंकवादीहरूलाई सहयोग नगर्ने जनदबाबले पाकिस्तानको षड्यन्त्रलाई प्रभावहीन बनाइरहेको छ।

पाकिस्तानद्वारा जम्मू-कश्मीरमा आतंकवादको प्रायोजन केवल सामरिक हैन, राजनीतिक र वैचारिक रूपमा पनि भारतमाथि आक्रमण हो। यसको अन्तिम लक्ष्य भनेको भारतको आन्तरिक स्थायित्वमा खलल पुर्‍याउने, धार्मिक सद्भाव तोड्ने र जम्मू-कश्मीरलाई विकासको बाटोबाट विचलित पार्ने हो।

तर कश्मीरी युवाहरूले राष्ट्रसँगको सहकार्य रोज्न थालेको संकेत, पाकिस्तानको आतंकवादी संरचनाको उजागर, तथा छद्म संगठनहरूमाथि दबाबले अब पाकिस्तानको रणनीति कमजोर पार्ने दिशामा उन्मुख छ। सामूहिक प्रयास, जागरूकता र सुरक्षात्मक सतर्कतामार्फत भारतले यो रणनीतिक युद्धलाई हाराहारीमा पार्न थालेको छ।

कांग्रेसी थारूहरूलाई देउवाले भने- जातीय संकीर्णताले देशलाई अगाडि बढाउँदैन

नेपाली कांग्रेसका सभापति शेरबहादुर देउवाले थारूहरू सोझो भए पनि उनीहरूमाथि हुने अत्याचार सैह्य नहुने बताएका छन्। पार्टी कार्यालय सानेमा थारू विभागले आयोजना गरेको कार्यक्रममा बोल्दै सभापति देउवाले यस्तो बताएका हुन्।

‘जस्तो अप्ठ्यारो अवस्था आए पनि थारूहरू देशप्रति सधैं इमान्दार रहन्छ। थारू समुदायको चरित्र नै लोकतान्त्रिक छ। थारूको संस्कृति, परम्परा नै त्यस्तै खालको छ। थारू समुदायको बरघर प्रथा पनि लोकतान्त्रिक छ। थारूहरू सामूहिकतामा बढी विश्वास गर्छ। तर, थारूहरू सोझा भएकै कारण उनीहरूमाथि हुने अत्याचार सैह्य हुने छैन,’ सभापति देउवाले भने।

कांग्रेस पार्टी थारू समुदायका लागि सधैं उदार हुँदै आएको उनले दाबी गरे। उनले थारू समुदायबाट स्वर्गीय परशुनारायण चौधरी कांग्रेसको महामन्त्री भइसकेको स्मरण गर्दै भावी प्रधानमन्त्रीको रूपमा समेत उनलाई हेरिएको बताए। ‘परशुनारायण चौधरीलाई कांग्रेसले महामन्त्रीको रूपमा चयन गरेको थियो। बीपीले परशुनारायणलाई भाबी प्रधानमन्त्रीको रूपमा पनि घोषणा गरेका थिए,’ उनले भने।

सभापति देउवाले किसान नेता राधाकृष्ण थारूप्रति पनि उच्च समान रहेको बताए। बर्दिया गएका बेला आफू उनको घरमा पनि जाने गरेको देउवाको भनाइ छ। त्यस्तै दाङका नेता डिल्ली चौधरीलाई कांग्रेसले पहिलो थारूको मुख्यमन्त्री पनि बनाएको बताए। पार्टीमा थारूलाई सहमहामन्त्रीको व्यवस्था नै विधानमा गरिएको समेत उनले बताए।

‘दिल्ली चौधरीलाई कांग्रेसले नै पहिलोपटक मुख्यमन्त्री बनाएको हो। थारूलाई सहमहामन्त्री बनाउने व्यवस्था पनि कांग्रेसले विधानमै गरेको छ। हामी सबै मिलेर पार्टीलाई बलियो बनाउनुपर्ने अवस्था छ,’ उनले भने।

सभापति देउवाले जातको आधारमा नभएर समावेशीताको आधारमा अगाडि बढ्न जरुरी रहेको बताए। ‘जातीय संकीर्णताले देशलाई अगाडि बढाउन सकिँदैन। कांग्रेसले थारू समुदायको उत्थान र विकास लागि सधैं तत्पर रहन्छ,’ उनले भने।

खेलकुद मन्त्री तेजुलाल चौधरीले सार्वजनिक गरे एक वर्षको प्रगति विवरण

खेलकुदमन्त्री तेजुलाल चौधरीले भक्तपुरमा अन्तर्राष्ट्रियस्तरको फुटबल रंगशाला निर्माणको कार्य अगाडि बढाइएको बताएका छन्।

शुक्रबार सिंहदरबारमा आफ्नो एक वर्षको कार्यविवरण सार्वजनिक गर्दै मन्त्री चौधरीले भक्तपुरमा ५० हजार सिट क्षमता भएको फुटबल रंगशाला निर्माणको कार्य अगाडि बढाइएको जानकारी दिए। उनले आफ्नो कार्यकालमा राष्ट्रिय खेलकुद नीति, राष्ट्रिय खेलकुद विकास ऐन, २०७७ लाई समसामयिक संशोधन गर्न बनेको विद्येयक संसदमा दर्ता गरिएको, नेपाल खेलकुद विज्ञान प्रतिष्ठानको कार्यविधि २०८२ को मस्यौदा तयारी भएको जानकारी दिए।

मन्त्री चोधरीले जापानमा हुने २०औं एसियाली खेलकुद प्रतियोगिताका लागि मिसन २०२६ खेलाडी प्रशिक्षणअन्तर्गत १० खेलका ८५ जना खेलाडी र १९ जना प्रशिक्षक गरी जम्मा १०४ जनालाई विशेष प्रशिक्षण सञ्चालन भइरहेको बताए। मूलपानी क्रिकेट रंगशाला, काठमाडौं र गिरिजाप्रसाद कोइराला क्रिकेट रंगशाला, मोरङको डिपिआर सम्पन्न भएको, कीर्तिपुर क्रिकेट मैदानको निर्माण कार्य अन्तिम चरणमा पुगेको उनले बताए।

मन्त्री चौधरीले अहिले २७ मध्ये १६ वटा खेलकुद संघले अन्तर्राष्ट्रिय मान्यता प्राप्त गरेको जानकारी दिँदै उक्त संघहरूलाई अन्तर्राष्ट्रिय प्रतियोगितामा भाग लिन सरकारले नै सहजीकरण गर्ने बताए। ओलम्पिक कमिटीले गैरकानुनीरूपमा आफ्नो काम गरिरहेको बताउँदै उनले छिटै तदर्थ समिति गठन गर्ने समेत बताए।

मन्त्री चौधरीले छिट्टै राष्ट्रिय खेलकुदको मिति तय हुने र तोकिएको मितिमा नै प्रतियोगिता सम्पन्न गर्ने दाबी गरे। उनले अन्तर्राष्ट्रिय भलिबल कवर्डहल निर्माणका लागि काठमाडौं उपत्यकाभित्र जग्गा प्राप्तिको कार्य छिट्टै हुने उल्लेख गरे। नेपालको दोस्रो पुरानो रंगशाला नारायणी रंगशाला र नारायणी कभर्ड हल निर्माणको कार्य अगाडि बढेको उनको भनाइ छ।

३७० खारेजीपछि कश्मीरी नागरिकमा उद्यमशीलता र स्टार्टअपले ल्याएको क्रान्ति

२०१९ अगस्ट ५ मा भारत सरकारले संविधानको धारा ३७० हटाएर जम्मू र कश्मीरको विशेष राज्यको दर्जा अन्त्य गर्‍यो। उक्त निर्णय विवादित भए तापनि पछिल्लो पाँच वर्षको समयावधिमा कश्मीरमा देखिएको सामाजिक, आर्थिक, प्रशासनिक, शैक्षिक र उद्यमशीलतामा आएको सुधारले परिवर्तनको स्पष्ट संकेत दिएको छ। यस लेखमा हामी यही परिवर्तनहरूको समग्र मूल्याङ्कन गर्नेछौं, जसले प्रमाणित गर्छ कि ३७० को खारेजीले कश्मीरीहरूका लागि एउटा नयाँ, समावेशी र समृद्ध कश्मीर निर्माण गर्ने मार्ग प्रशस्त गरेको छ।

३७० खारेजीपछिको वातावरणमा जम्मू र कश्मीरले आर्थिक रूपान्तरणको नयाँ बाटो समातेको छ। राज्य सरकारले ल्याएको जम्मू र कश्मीर स्टार्टअप नीति २०२४-२७ ले यस क्षेत्रलाई भारतको अग्रणी स्टार्टअप हब बनाउने लक्ष्य लिएको छ। २०२७ सम्ममा २,००० स्टार्टअपहरू स्थापना गर्ने योजनामा हालसम्म ८३७ स्टार्टअपहरू दर्ता भइसकेका छन्, जसमध्ये ३०२ स्टार्टअपहरू महिला नेतृत्वमा छन्। यस्तो प्रयासले महिलाहरूको आर्थिक सशक्तिकरण मात्र होइन, सामाजिक र सांस्कृतिक दृष्टिकोणबाट पनि महत्त्वपूर्ण परिवर्तन ल्याएको छ।

कश्मीरमा मुस्लिम नेतृत्वको स्टार्टअपहरू पनि तीव्र रूपमा फस्टाउँदैछन्। डिजिटल प्रविधिको प्रयोग र नयाँ व्यापार मोडेलले नयाँ पुस्तामा आत्मनिर्भरताको भावना भरिदिएको छ।

कश्मीरी हस्तकला विश्वमै प्रसिद्ध छ, तर विगतमा राजनीतिक अस्थिरता र व्यापारिक एकपक्षीयताले यो उद्योग थलिएको थियो। ३७० खारेजीपछि यो क्षेत्र पुनः जीवन्त भएको छ। ‘कश्मीर बक्स’ जस्ता डिजिटल प्लेटफर्महरूले स्थानीय कारीगरहरूलाई अनलाइन माध्यमबाट आफ्ना उत्पादनहरू संसारभर बेच्न सक्षम बनाइरहेका छन्। डिजिटलाइजेसन र इ–कमर्सको प्रयोगले युवालाई पनि यो परम्परागत व्यवसायतर्फ आकर्षित बनाइरहेको छ।

श्रीनगर स्मार्ट सिटी परियोजनाले शहरको आकृति नै रूपान्तरण गरिरहेको छ। स्मार्ट सडक, डिजिटल प्रशासन, सार्वजनिक सरसफाइ व्यवस्थापन, पार्क र साइकल लेन जस्ता पूर्वाधार सुधारले स्थानीय जनताको जीवनशैलीमा गुणात्मक सुधार ल्याएको छ।

त्यसैगरी, सुरुङ, सडक र हवाई सम्पर्कमा भएको सुधारसँगै कश्मीरमा पर्यटन क्षेत्रमा पनि उल्लेखनीय वृद्धि भएको छ। हाउसबोट मालिकहरू, होटल व्यवसायी, हस्तकला व्यापारी र पर्यटन गाइडहरूले सीधा लाभ उठाएका छन्।

२०१९ र २०२४ बीच जम्मू कश्मीरमा १.६३ लाख करोड भारतीय रुपैयाँ बराबरका लगानी प्रस्तावहरू प्राप्त भएका छन्। ८,३०० भन्दा बढी आवेदनहरू पेश भएका छन्, जसले सरकारप्रतिको भरोसा र कश्मीरको लगानीमैत्री वातावरण पुष्टि गर्छ। यो लगानी विशेषतः पूर्वाधार, पर्यटन, ऊर्जा, कृषि-प्रविधि र सूचना प्रविधिको क्षेत्रमा केन्द्रित छन्।

कश्मीरमा कृषि-प्रविधिको प्रयोग तीव्र गतिमा भइरहेको छ। कश्मीरी फार्म जस्ता स्टार्टअपहरूले आधुनिक कृषिप्रविधि, स्मार्ट सिंचाइ, जैविक खेती र प्रत्यक्ष उपभोक्तासँगको सम्पर्क प्रविधिको प्रयोग गरेर उत्पादन र बजार पहुँचमा क्रान्तिकारी सुधार ल्याएका छन्। ग्रामीण क्षेत्रको समृद्धिमा यसले प्रत्यक्ष भूमिका खेलिरहेको छ।

३७० खारेजीपछि ल्याइएको नयाँ निवास नियम (डोमिसाइल नीति) अन्तर्गत २५,००० भन्दा बढी कश्मीरीहरूले निवास प्रमाणपत्र प्राप्त गरेका छन्, विशेषतः सीमान्तकृत मुस्लिम समुदायहरू, जसले पहिले राज्यको पुरानो संरचनाबाट सुविधा लिन सकेका थिएनन्।

अब उनीहरूले कानुनी रूपमा जमीन किन्न, सरकारी जागिरका लागि आवेदन दिन र विभिन्न कल्याणकारी योजनाहरूमा भाग लिन सक्ने अधिकार प्राप्त गरेका छन्, जसले सामाजिक न्यायको अनुभूति गराएको छ।

३७० खारेजीपछि शिक्षामा पनि नयाँ सुधारहरू आएका छन्। कश्मीरी भाषा अब विद्यालयमा अनिवार्य विषयको रूपमा पढाइन थालेको छ। कश्मीर विश्वविद्यालयले कश्मीरी साहित्य र भाषा विषयमा नयाँ पाठ्यक्रमहरू थप्दैछ। यो कदमले भाषागत पहिचानलाई बलियो बनाउनुका साथै स्थानीय संस्कृतिको संरक्षणमा सहयोग पुर्‍याइरहेको छ।

धारा ३७० को खारेजी प्रारम्भमा विवादास्पद रह्यो, तर पछिल्लो पाँच वर्षमा भएका सुधारहरूले त्यसको दीर्घकालीन सकारात्मक प्रभावहरू उजागर गरेका छन्। व्यवसाय, शिक्षाबाट लिएर पूर्वाधार, महिला सशक्तिकरण, कृषि, र सामाजिक समावेशीकरणसम्म कश्मीरमा देखिएको रूपान्तरणले संकेत गर्छ,अब कश्मीर शान्ति, समावेशी विकास र सम्भावनाहरूको भूमिमा परिणत हुँदैछ।

३७० को खारेजीले कश्मीरीहरूलाई भारतको मूलधारमा जोडेर आत्मनिर्भर र प्रगतिशील समाज निर्माणतर्फ डोर्याइरहेको छ। आजको कश्मीर एउटा नयाँ बिहानी हो, जहाँ अवसरहरू छन्, आशाहरू छन्, र साझा भविष्य निर्माणको भरोसा छ।