नेपालको कम्युनिस्ट नेतृत्वले राजधानी काठमाडौँमा फेब्रुअरी १ देखि सुरु भएको १० दिने धार्मिक कार्यक्रममा सहभागी हुन आएका एक तिब्बती बौद्ध गुरुको भ्रमणप्रति तीव्र आलोचना गरिरहेका बेला, चीनको तिब्बत सीमावर्ती क्षेत्रमा भने चिनियाँ सुरक्षाकर्मीहरूले वर्षौंदेखि नेपाली पशुपालकमाथि दुर्व्यवहार, कुटपिट र आगजनी गर्दै आएको गम्भीर विषयलाई नजरअन्दाज गरिएको देखिन्छ ।

कम्युनिस्ट नेताहरूले ती बौद्ध गुरु दलाई लामाका प्रतिनिधि भएको आरोप लगाउँदै चीनका लागि ‘रेड फ्ल्याग’ हुन सक्ने दाबी गरिरहेका छन् । तर यो आरोप निराधार र जारी आमनिर्वाचनसँग जोडिएको राजनीतिक उद्देश्यबाट प्रेरित देखिन्छ । बरु उनीहरूले आफ्नो आक्रोश चीन–नेपालबीच सन् २०१२ मा भएको सीमापार चरन सम्झौताको खुला उल्लङ्घन गर्दै नेपाली पशुपालकमाथि भइरहेको ज्यादतिप्रति केन्द्रित गर्नुपर्ने देखिन्छ ।

Kathmandupost.com ले फेब्रुअरी ३ मा जनाएअनुसार, सन् २०१२ को द्विपक्षीय सम्झौताअनुसार सीमा क्षेत्रका बासिन्दालाई एक–अर्काको सीमाभित्र ३० किलोमिटरसम्म मौसमी चरन गर्न अनुमति दिइए पनि तिब्बततर्फका चिनियाँ सुरक्षाकर्मीहरूले नेपाली गोठालाहरूलाई दुर्व्यवहार गर्ने, कुटपिट गर्ने र धम्क्याउने कार्य गर्दै आएका छन् ।

सात–आठ वर्षअघिसम्म नेपाली पशुपालकहरू सम्झौताअनुसार खुला रूपमा सीमापार चरन गर्न सक्थे । तर पछिल्ला वर्षहरूमा चिनियाँ अधिकारीहरूले कडा नियन्त्रण लागू गरेपछि उनीहरू मानव आवतजावत न्यून भएका दुर्गम वन क्षेत्रमा पशु चराउन बाध्य भएका छन् ।

“यस्तो कहिल्यै भएको थिएन । अहिले त लुकी–लुकी चरन गर्न पनि डर लाग्छ,” सुदूरपश्चिम प्रदेशको बाजाङ जिल्लास्थित साइपाल गाउँपालिका–३, काण्डाका बासिन्दा वीरबहादुर बोहराले बताएका छन् । सुदूरपश्चिम प्रदेश उत्तर–पश्चिमतर्फ तिब्बतको पुराङ काउन्टी, पश्चिमतर्फ उत्तराखण्ड र दक्षिणतर्फ उत्तर प्रदेश (भारत), पूर्व र उत्तरतर्फ कर्णाली प्रदेश तथा दक्षिणतर्फ लुम्बिनी प्रदेशसँग जोडिएको छ ।

बोहरा र पासाङ तामाङले आफ्ना घोडा र खच्चडहरू उरै भञ्ज्याङस्थित सीमा स्तम्भ नं. २ बाट करिब १७ किलोमिटर टाढा तिब्बततर्फको ‘बैन्स’ क्षेत्रमा चरनका लागि लगेका थिए । नेपाल–चीनबीच सन् २०१२ जनवरी १४ मा हस्ताक्षर भएको Trans-Frontier Pasturing by the Border Inhabitants सम्झौताले सीमावर्ती बासिन्दालाई अन्तर्राष्ट्रिय सीमाबाट ३० किलोमिटरभित्र चरन गर्न अनुमति दिएको छ ।

तर बोहरा र तामाङका अनुसार चिनियाँ सुरक्षाकर्मीहरूले उनीहरूलाई गालीगलौज गर्दै कुटपिट गरे, बस्नका लागि बनाइएका टेन्टहरूमा आगजनी गरे र ओछ्यान, लुगा, खाद्यान्न तथा भान्साका सामग्रीहरू जलाइदिए । घोडाका लगाम, काठी र कम्बलसमेत जलाइएको उनीहरूको भनाइ छ ।

“टेन्टबाहिरका भाँडाकुँडा फुटाइदिए । मेरो मोबाइल खोसेर त्यसैबाट टाउकोमा दुई पटक हाने । टाउकोमा डल्लो आयो, मोबाइलको स्क्रिन पनि फुट्यो,” तामाङले बताएका छन् । कुटपिटपछि चिनियाँ सुरक्षाकर्मीहरूले उनीहरूलाई घोडा–खच्चडसहित उरैतर्फ नेपाली सीमामा पुर्‍याए र पुनः त्यहाँ पशु नल्याउन चेतावनी दिँदै फेरि चिनियाँ भूमिमा प्रवेश गरे नतिजा राम्रो नहुने धम्की दिएका थिए । “उनीहरू अत्यन्तै आक्रोशित थिए । केही नबोली कुट्न थाले, टेन्ट जलाइदिए । गल्ती के गर्‍यौँ भनेर सोध्दा भाषा नबुझेको भन्दै झन् आक्रामक भए,” बोहराले भने ।

बैन्स घटनाको भोलिपल्ट, साइपाल–२, जिमाका ६८ वर्षीय सब्बल्या राउतमाथि पनि चिनियाँ सुरक्षाकर्मीहरूले दुर्व्यवहार गरेको आरोप छ । करिब ५५० भेडा लिएर सीमाबाट ११ किलोमिटरभित्र चरन गरिरहेका बेला सुरक्षाकर्मी पुगेपछि कुटपिटको प्रयास भएको र ज्यान जोगाउन उनी भाग्न बाध्य भएका थिए ।

“मैले हात जोडेर बुढोलाई नपिट्न बिन्ती गरेँ । हुम्लाबाट आएका दुई जना अनुवादकले कुरा बुझाइदिएपछि कुटपिट त भएन, तर त्यहाँ बस्न दिएनन्,” राउतले भने । राउत त्यसपछि हुम्ला जिल्लाको तौवेन क्षेत्रमा सरे । उनी १६ वर्षको उमेरदेखि ५२ वर्षसम्म हरेक मनसुनमा तिब्बतमा भेडा चराउँदै आएका थिए ।

स्थानीयवासीका अनुसार यी घटना अपवाद होइनन् । हिमाली गाउँपालिका निवासी ६९ वर्षीय सम्नेल गुरुङले तीन वर्षअघि लुबु नजिक अनुमति नलिएको भन्दै आफू र अन्य ११ गोठालामाथि कुटपिट भएको बताए । “पहिले आफ्नै क्याम्प र चरनस्थल थियो । अहिले चोरझैँ जानुपर्छ । पुर्ख्यौली जमिनमा जान नपाउँदा मन अत्यन्तै दुख्छ,” गुरुङले भने ।

कडा नियन्त्रण, कमजोर कूटनीति

पछिल्ला वर्षहरूमा चरनका कारण वन विनाश भएको भन्दै चिनियाँ सुरक्षाकर्मीहरूले तिब्बत प्रवेशमा झन् कडाइ गरेका छन् । बाजाङका गोठालाहरूका अनुसार प्रायः हरेक वर्ष दुर्व्यवहार सहनुपरेको छ । कोभिड–१९ अघिसम्म अवस्था फरक थियो । साइपालबाट मात्रै हरेक गर्मीमा ८–१० हजार भेडा–बाख्रा तिब्बततर्फ चरन जान्थे, सयौँ गोठालाले हेरचाह गर्थे । “कुनै रोकटोक थिएन । जहाँ गइयो, आफ्नै गाउँजस्तै लाग्थ्यो । अहिले त्यो सम्बन्ध हराउँदै गयो,” १९८३ देखि तिब्बतमा चरन गर्दै आएका कालु धामीले भने ।

१५–२० वर्षअघि सीमापार व्यापारसमेत फस्टाएको थियो । गर्मीमा नेपालीले उत्पादन उत्तरतर्फ लैजान्थे, जाडोमा तिब्बतीहरू ऊन र नुन लिएर दक्षिण झर्थे । अहिले चीनले तिब्बतीहरूलाई नेपाल प्रवेशमा रोक लगाएपछि यो परम्परागत व्यापार लगभग समाप्त भएको छ ।

पूर्व चिनियाँ राजदूत राजेश्वर आचार्यका अनुसार यो अवस्था नेपालको कमजोर कूटनीतिक पहलको परिणाम हो । “चीन आफ्ना राष्ट्रिय स्वार्थअनुसार नीति बदल्छ । तर नेपालले परम्परागत अभ्यास जोगाउने गरी सम्बन्ध पुनर्सन्तुलन गर्न सकेन,” उनले भने ।

धार्मिक भ्रमणलाई लिएर विवाद

यसैबीच, नेकपा (एमाले) का उपाध्यक्ष रामबहादुर थापाले एक चिनियाँ बुद्धिजीवीले Dragon नामक चिनियाँ सञ्चारमाध्यममा नेपालविरुद्ध चेतावनीपूर्ण लेख लेखेको दाबी गरेका छन् । उनले क्याब्जे जोनाङ ग्याल्त्साब रिन्पोछेको हालैको नेपाल भ्रमणलाई चीनविरोधी गतिविधिसँग जोड्ने प्रयास गरेका छन् ।

तर गृह मन्त्रालय र नेपाल प्रहरी दुवैले उक्त दाबी अस्वीकार गरेका छन् । गृह मन्त्रालयका प्रवक्ता आनन्द काफ्ले र प्रहरी प्रवक्ता डीआईजी अबि नारायण काफ्लेका अनुसार रिन्पोछेको आगमनबारे कुनै औपचारिक जानकारी छैन ।

डोल्पो सोसाइटीका अध्यक्ष ताशी फुन्छो गुरुङले भने डोल्पो समुदाय र जोनाङ परम्पराबीच ऐतिहासिक, सांस्कृतिक र आध्यात्मिक सम्बन्ध गहिरो रहेको स्पष्ट पारेका छन् । “क्याब्जे जोनाङ ग्याल्त्साब रिन्पोछेलाई आमन्त्रण गर्नु डोल्पो समुदायको ऐतिहासिक र सांस्कृतिक विरासतसँग प्रत्यक्ष जोडिएको स्वाभाविक र वैध कार्य हो,” उनले वक्तव्यमा भनेका छन् ।

तिबेतनरिभ्युबाट साभार